موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52546320170923An Analysis of the Causes of Internal Migration of the Census of 2006 and 2012تحلیل علل مهاجرتهای داخلی ایران در سرشماریهای 1385 و 13903753906440510.22059/jisr.2017.141758.317FAعلیقاسمی اردهاییاستادیار جمعیتشناسی، گروه علوم اجتماعی، دانشگاه پیام نورحسینمحمودیانهیئتعلمی دانشکدة علوم اجتماعی، دانشگاه تهرانرضانوبختدانشجوی دکتری جمعیتشناسی، گروه علوم اجتماعی، دانشگاه پیام نورJournal Article20170124Internal migration is one of the most important issues currently on the Iranian population that is done for several reasons. In this study, a secondary analysis of data on population and housing censuses in 2006 and 2012, the major causes of internal migration in Iran, along with its explanatory factors have been identified. The main cause of migration is to obey the family (a general and vague reason), and the next reasons are employment, education and graduation, access to more affordable housing, and the end of military service, which can classified in two general categories of subordinating and economic migration. Immigrants in urban and rural areas, male and female immigrants, immigrants of different age, have enumerated different reasons for immigration. Multivariate analysis showed that immigrants’ gender and age (as demographic variables) explain the very strong possibility of consequential and economic migration, and then the education, migration flows, migration type and level of development of destination is the goal. The two types of migrations have different outcomes for the source and the destination. By studying its causes, one can plan for internal migrations in Iran.مهاجرتهای داخلی براساس دلایل متعددی صورت میگیرد و در حال حاضر یکی از مهمترین مسائل جمعیتی در ایران به شمار میرود. در این پژوهش، با تحلیل ثانویة دادههای سرشماریهای عمومی نفوس و مسکن 1385 و 1390، مهمترین علل مهاجرتهای داخلی در ایران به همراه عوامل و تبیینکنندههای آن شناسایی شده است. مهمترین علت مهاجرت پیروی از خانوار (یک علت کلی و مبهم) است و بعد از آن دلایل مربوط به اشتغال، تحصیل و پایان تحصیل، دستیابی به مسکن مناسبتر، انجامدادن و پایان خدمت وظیفه است که میتوان آنها را در دو دستة کلی مهاجرت تبعی و مهاجرت اقتصادی قرار داد. مهاجران واردشده به مناطق شهری و روستایی، مهاجران مرد و زن و مهاجران دارای دورههای سنی مختلف، دلایل تقریباً متفاوتی را برای مهاجرت خود برشمردهاند. براساس نتایج تحلیلهای چندمتغیره، جنس و سن مهاجران (بهعنوان دو متغیر جمعیتی) از تبیینکنندههای بسیار قوی در احتمال وقوع مهاجرتهای تبعی و اقتصادی محسوب میشوند و پس از آنها متغیرهای تحصیلات، جریان مهاجرت، نوع مهاجرت و سطح توسعهیافتگی مقصد قرار میگیرند. نوع مهاجرتهای مورد بررسی، پیامدهای متفاوتی برای مبدأ و مقصد به همراه دارد که با آگاهی از تبیینکنندههای آن میتوان در راستای برنامهریزی مهاجرتهای داخلی در ایران گام برداشت.https://jisr.ut.ac.ir/article_64405_6228dee255ee5e13b28ef1866b3cfde4.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52546320170923A Study of Energy Literacy Status among the Region 19 Citizens of Tehran and its Relationship with Cultural Consumptionبررسی وضعیت سواد انرژی در بین شهروندان منطقۀ 19 شهرداری تهران و رابطۀ آن با مصرف کالاهای فرهنگی3914086440610.22059/jisr.2017.215152.415FAاحمدنادریعضو هیئتعلمی دانشکدة علوم اجتماعی، دانشگاه تهرانابراهیمشیرعلیکارشناس ارشد برنامهریزی رفاه اجتماعی، دانشگاه تهران، پژوهشگر مرکز افکارسنجی دانشجویان ایران (ایسپا)مهدیشهبازیکارشناس ارشد جامعهشناسی، دانشگاه شاهدJournal Article20170416Social phenomena due to its dynamic features, always are subject to the interplay of various factors in the context of society. “Energy literacy” as a concept and a social variable placed in the same direction. One of the socio-cultural variables that can affect the “energy literacy”, is “cultural consumption”. Thus check the status of energy literacy among the citizens of District 19 of Tehran Municipality and its relationship with the main purpose of this form of cultural consumption. To achieve this objective survey method was used. The population of adults 15 to 65 years, which amounts to 189 000 people are included. Cochran's sample size of 400 is considered among 19th District Tehran people. The findings of the research shows that the energy literacy rate among respondents in cognitive dimension is low, and this rate (energy literacy) in behavioral and effectiveness dimensions are relatively high. There is correlation between energy literacy (efficiency, behavioral and cognitive dimension) and cultural consumption, Also there is correlation among responding people between “public acceptance of new technologies of energy” and “cultural consumption”. Therefore, we conclude that cultural consumption is one of the variables that associated with energy literacy in three dimensions (efficiency, behavioral and cognitive dimension).پدیدههای اجتماعی بهعلت ویژگی پویای خود، همواره با متغیرهای گوناگون در بستر جامعه در ارتباط هستند. «سواد انرژی» بهعنوان یک مفهوم و یک متغیر اجتماعی در این راستا قرار میگیرد. «مصرف کالاهای فرهنگی» از متغیرهای اجتماعی-فرهنگی محسوب میشود که با «سواد انرژی» ارتباط دارد. از اینرو، بررسی وضعیت سواد انرژی در بین شهروندان منطقة 19 شهرداری تهران و رابطة آن با میزان مصرف کالاهای فرهنگی هدف اصلی پژوهش حاضر را تشکیل میدهد. برای رسیدن به این هدف از روش پیمایشی استفاده شده است. جامعة آماری شامل افراد بزرگسال 15 تا 65 سالة ساکن در منطقة 19 تهران میشود که برابر با 189000 نفر هستند. حجم نمونه با استفاده از فرمول کوکران برابر با 400 درنظر گرفته شده است. یافتهها و نتایج پژوهش نشان میدهد میزان سواد انرژی پاسخگویان در بعد شناختی کم و در بعد اثربخشی و رفتاری تقریباً زیاد است. بین سواد انرژی در ابعاد شناختی با مصرف فرهنگی میان پاسخگویان رابطة معناداری وجود دارد. مقدار میانگینها نشان میدهد مصرف فرهنگی در بین پاسخگویانی که گزینة درست را در ارتباط با سواد انرژی در بعد شناختی انتخاب کردند، بیشتر است. همچنین، آزمون رابطة بین سواد انرژی در بعد اثربخشی و مصرف فرهنگی از طریق آمارة همبستگی پیرسون (258/0) و سطح معنیداری (000/0)، با اطمینان 99 درصد دلالت بر این دارد که بین «سواد انرژی در بعد اثربخشی» و «میزان مصرف فرهنگی» رابطة معنادار مستقیم وجود دارد. همچنین، بین سواد انرژی در بعد رفتاری و مصرف فرهنگی با ضریب همبستگی پیرسون (328/0) و سطح معنیداری (001/0) در بین پاسخگویان رابطة مستقیم و معنادار مشاهده میشود.https://jisr.ut.ac.ir/article_64406_3756da7e8b501da3743c3fb8578abae6.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52546320170923Burial as a Bureaucratic Phenomenon Death Rituals in Behesht-e-Zahra Cemeteryتدفین بهمثابۀ یک پدیدۀ بوروکراتیک آیینهای مرگ در بهشتزهرا-تهران4094306440710.22059/jisr.2017.215784.419FAجباررحمانیاستادیار پژوهشکدة مطالعات فرهنگی و اجتماعیهاجرقربانیکارشناس ارشد پژوهش هنر، دانشکدة علوم نظری و مطالعات عالی هنر، دانشگاه هنر تهرانJournal Article20170106Iran, as a society in the transitional stage, has undergone significant transformation, particularly over the recent fifty years. Likewise, rituals around the death phenomenon have recently experienced dramatic changes in Iran. Despite their importance and their implications for the cultural studies, there has been little scholarship that aims to investigate and explain these changes. More precisely, the previous research has been particularly inattentive to the effects of the modernity on the death rituals in Iran. This paper will try to scrutinize such effect. We have conducted fieldwork, including participatory observations, in Tehran’s main cemetery<em>, Behesht-e Zahra</em>. In addition, this study utilized deep-interviews with people who have attended death ceremonies. Results showed that while in the pre-modern Iran, the death rituals and practices were performed in a simple way and had been fulfilled mainly by the survivors, they had been transformed to a complex process in more recent years, within which survivors had little control over. It was also indicated that modernity not only had influenced the death culture, but also had changed people attitudes toward the concept of death in Iran. <strong> </strong>بهشتزهرای تهران از مکانهایی است که بهواسطة مواجهه با نظام صنعتی-سرمایهداری و مدرنیتة شهری در چند دهة اخیر، ماهیت ابتدایی خود را به یک سازمان تغییر داده است. سازمانیشدن موجب تغییراتی در برگزاری آیینهای مرگ از زمان تبدیل بدن به جسد تا پایان خاکسپاری شده است. در این پژوهش، با تکیه بر مفاهیم بوروکراسی وبر و تقسیم کار اجتماعی دورکیم و با استفاده از روشهای میدانی (مشاهده، مصاحبه) سعی شده است با فهم چنین تغییری، در مکان مرتبط با مرگ در تهران، به شناخت و تجربة مدرن جامعة ایرانی در مواجهه با آیینهای مرگ و همچنین تغییرات آن از دوران سنتی به دوران معاصر دست یافت. پس از توصیفات مراحل انجام آیینهای مرگ در مجموعة عروجیان، واقع در سازمان بهشتزهرا، نشان داده شده است آیینهای مرگ در دو الگوی پیشامدرن و مدرن برگزار میشدند. الگوی اول مبتنیبر عقلانیت ارزشی- یعنی ارزشهای دینی و ثواب اخروی- بود، اما امروزه در الگوی مدرن برگزاری این آیینها مبتنیبر عقلانیت ابزاری برای بوروکراسی سازمان بهشتزهراست که تخصصیشدن و یک تقسیم اجتماعی کار را با خود به همراه داشته است. برخی دگرگونیها، حذف و اضافهشدن بخشهایی از سنتهای مناسک تدفین که مبتنیبر پیوندهای شخصی و نزدیک افراد با متوفی بوده است، ناشی از ظاهرشدن یک تجربة نو در نظام شهری مدرن تهران است که میتوان آن را بوروکراتیکشدن پدیدة تدفین مبتنیبر روابط ناشناس و تقسیم کار ارگانیکی نام برد. این مسئله به شکلگیری تغییرات فرهنگی در تجربه منجر شده و درک جدیدی از تدفین و مسئلة متوفی و مرگ را به همراه داشته است.https://jisr.ut.ac.ir/article_64407_4d3ce592b31f0d6f55a0f98cac67b76f.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52546320170923Weaknesses of IRIB Religious Talk Shows Based on Young Audiences’ Readingضعفهای برنامههای گفتوگومحور دینی سیمای جمهوری اسلامی ایران بر مبنای خوانش مخاطبان جوان4314556440810.22059/jisr.2017.218885.435FAسیاوشصلواتیاناستادیار دانشکدة ارتباطات و رسانه، دانشگاه صداوسیمازهراترکاشوندکارشناسارشد تبلیغ و ارتباطات فرهنگی، دانشگاه سورهJournal Article20161027Although a huge number of programs, especially religious talk shows are produced with aim of actualizing the Islamic lifestyle criteria in people's lives by IRIB, questionnaires worrying records about the youth lack of tendency in watching religious talk shows. Accordingly, this study was conducted to discover the elements leading to the young generation’s unwillingness in choosing religious talk shows as their favorite choice. In order to achieve useful findings, the qualitative method of researching was chosen. Then, in order for gathering practical information, the researchers decided on in-depth interviews with young audiences in order to scrutinize the weak points of religious talk shows. Through the interviewees’ viewpoints of the probable defects of these programs, were clarified and some of their major shortcomings were listed; such as lack of creativity, invention and attraction in all parts of the programs, providing the programs in a monotonous way during several years, and ignoring the youth generation demands and motifs in the production procedure. Concentrating on the results of this research and trying to apply the suggestions, will bring about interest in young audiences to oppose the Islamic theology, and to use them in different aspects of social and individual lives.در میان انواع برنامههای دینی تولیدشده در گروه معارف سیمای جمهوری اسلامی ایران، برنامههای گفتوگومحور دینی با بیشترین فراوانی از جمله برنامههای شاخص رسانة ملی محسوب میشوند. با اینحال، نتایج نظرسنجیهای اخیر چه داخل سازمان صداوسیما و چه در مؤسسههای پژوهشی فعال در خارج از صداوسیما نشان میدهد این برنامهها منتخب بخش وسیعی از مخاطبان گروه سنی جوانان نیستند. برایناساس، در پژوهش حاضر با انتخاب روش تحقیق کیفی از میان دانشجویان سنین 18 تا 28 سال که بینندة این برنامهها بودهاند، به روش نمونهگیری هدفمند و گلولة برفی 35 نفر انتخاب شد و از طریق مصاحبههای عمیق بررسی آسیبشناسانة برنامههای گفتوگومحور دینی از نگاه آنها صورت گرفت. طبق نتایج این پژوهش، برنامههای گفتوگومحور دینی سیما با ضعفهای جدی مانند نبود مؤلفة جذابیت، اصرار بر ارائة محتوا در قالبی یکنواخت و کلیشهای، عدم انتخاب موضوعات کاربردی برای جوانان و نادیدهگرفتن انتظارات و علایق نسل جوان در فرایند تهیه و تولید مواجهاند. بدیهی است آگاهی از کاستیهای موجود و سعی بر رفع موانع جذب مخاطبان جوان، به آشنایی بیشتر جوانان با معارف عمیق دینی و درنهایت بهکارگیری آموزههای دین در بطن زندگی فردی و اجتماعی آنها منجر میشود.https://jisr.ut.ac.ir/article_64408_7f87803577beb0bb303c4c590a43515f.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52546320170923A Survey of Male-Pattern Rural Administrating among Female Rural Administrators in Isfahan Provinceبررسی الگوی مرد محور کار دهیاری در میان دهیاران زن در استان اصفهان4574736440910.22059/jisr.2017.130713.257FAلیلاعرب سرخیدانشجوی دکتری جامعهشناسی، بررسی مسائل اجتماعی ایران، دانشگاه تهرانحسینایمانی جاجرمیدانشیار گروه توسعة روستایی، دانشکدة علوم اجتماعی، دانشگاه تهرانJournal Article20170304Comparing to men, the short background of women’s presence in rural administration leads to the formation of administrative work in manly space. Therefore, a minority of women in the rank of managers are required to cooperate with a majority of men who are mastering work, and additionally make the work space norms. This research is to study the women experience in dealing with the manly space in rural management. To this end, among qualitative research methods, grounded theory was undertaken. Based on the findings, man-centered pattern of work is created due to a traditional gender-based approach to executive work, society's belief in women inability and perceiving execution as a political work. In this situation, the female managers, having regard to their gender, marital status and their age, have been influenced by gender division according to their individual and administrative capabilities and their feeling of independence. To adopt strategies such as pretending to be male and preserve personal autonomy leading to a man's feelings, the self-esteem and female colleagues, avoidance of women’s demands, acceptance of manhood, sense of alignment and superiority to men.سابقة اندک حضور زنان در مدیریت عمومی روستاها در قیاس با مردان به شکلگیری کار اجرایی در فضایی مردانه منجر میشود. درنتیجه، اقلیتی از زنان در مقام دهیار ملزم به همکاری با تعداد زیادی از مردان هستند که علاوهبر تسلط بر کار، هنجارهای فضا را نیز تعیین میکنند. در این پژوهش، با هدف بررسی تجربة زنان در مواجهه با فضای مردانة دهیاریها، پدیدة الگوی مردمحور کار دهیاری بهدست آمد. بدینمنظور، تجربة زنان دهیار در برخورد با این پدیده به شیوة نظریة بنیانی بهطور عمیق و مستقیم کیفی بررسی شد. براساس یافتههای این پژوهش، بهدلیل اتخاذ رویکرد سنتی معطوف به جنسیت در کار اجرایی، باور جامعه به ناتوانی زنان و تلقی دهیاری بهمثابة کار سیاسی، پدیدة مردانهبودن کار دهیاری شکل میگیرد. در این شرایط، دهیار زن با توجه به جنسیت، وضعیت تأهل و سن خود تحت تأثیر تقسیم کار جنسیتی برحسب قابلیتهای فردی و اجرایی و حس استقلال خود راهبردهایی را مانند تظاهر به مردشدگی و حفظ استقلال شخصی اتخاذ میکند که به احساس مردشدگی در خود و همکاران زن، دوری از اقتضائات زنانه، پذیرش مردشدگی، احساس همترازی و برتری نسبت به مردان منجر میشود.https://jisr.ut.ac.ir/article_64409_f7d8655779bd307b8d989154434b7616.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52546320170923Study on the Shared Activities with Spouse and Its Correlation with Marital Stabilityبررسی فعالیتهای اشتراکی با همسر و رابطۀ آن با پایداری زندگی زناشویی4754946441010.22059/jisr.2017.222437.459FAفاطمهمدیریاستادیار مؤسسة مطالعات و مدیریت جامع و تخصصی جمعیت کشور، گروه مطالعات خانوادهJournal Article20170209This paper examines the relationship between shared activities with spouse and related components of marital stability (marital happiness and tendency to divorce) and generational trend. Statistical population of survey was married in Tehran, and 1736 samples were selected by Multi-stage cluster sampling. Results showed that the amount of shared activities with spouse was not the same in all of dimensions. In the spending time outdoor and social contact are more than the spending time indoor, talk together and spending money. There are correlations between shared activities and marital happiness, and invert correlation with tendency to divorce. In social contact and spending time indoor, shared activities with spouse in the first generation is more than other generations, and in talk together is less than others. There aren’t generational differences in spending time outdoor and spending money. Shared activities with spouse are more important for young generation, and there is probability of more serious reactions without its realization in this generation. In general, one can say that individualism is not common among the couples in Tehran. Although it does not confirm the ascending break in various aspects of relations between couples, recognizing the young generation and the factors affecting on shared activities with spouse, is more important. در پژوهش حاضر، رابطة فعالیتهای اشتراکی با همسرو مؤلفههای مرتبط با پایداری زندگی زناشویی (نشاط زناشویی و گرایش به طلاق) و روند نسلی آن بررسی شده است. جامعة آماری پیمایش شامل متأهلان تهران میشود که در این راستا 1736 نمونه به شیوة خوشهای چندمرحلهای بهکار گرفته شده است. براساس نتایج، میزان فعالیتهای اشتراکی با همسر در ابعاد مختلف یکسان نیست و در دیدارهای اجتماعی و گذران زمان خارج از خانه بیش از گذران زمان در خانه، گفتوگو با همسر و هزینهکرد مالی است. فعالیتهای اشتراکی با همسر با نشاط زناشویی همبستگی مستقیم و با گرایش به طلاق همبستگی معکوس معنادار دارد. در دیدار اجتماعی و گذران زمان در خانه، فعالیتهای اشتراکی در نسل اول بیشتر و در بعد گفتوگو با همسر کمتر از دیگر نسلهاست. در گذران زمان خارج از خانه و هزینهکرد مالی تفاوت نسلی معناداری مشاهده نشده است. فعالیتهای اشتراکی با همسر در نسل جوان اهمیت بیشتری دارد و درصورت تحققنیافتن آن، احتمال واکنشهای جدیتر در این نسل بیشتر است. بهطور کلی، فردگرایی میان همسران در تهران یافتة شایعی نیست و هرچند در ابعاد مختلف سیر صعودی گسست در روابط میان همسران تأیید نمیشود، شناخت نسل جوان و عوامل اثرگذار بر فعالیتهای اشتراکی با همسر در ایشان اهمیت بیشتری دارد.https://jisr.ut.ac.ir/article_64410_74bc269ea90e9fd31edc47b37e472cdf.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52546320170923An Evaluation of the National Solidarity among Ethnics of Azeri and Turkmenسنجش میزان همبستگی ملی در میان اقوام آذری و ترکمن4955156441110.22059/jisr.2017.228154.497FAنداخجسته نژاددانشجوی دکتری، گروه مدیریت و برنامهریزی فرهنگی، دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقاتابراهیمحاجیانیدانشیار گروه فرهنگی مرکز تحقیقات استراتژیکسید رضاصالحی امیریاستادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم و تحقیقاتنعمتاللهفاضلیدانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیJournal Article20170226This paper examines the concept of nation solidarity in Iran. According to policymaking view, solidarity is a set of procedures for increasing people’s sense of belonging to their societies. In Iran, the ethnical diversity is considered very crucial. National solidarity has two important dimensions, the security and the coherence. This paper studies the important cultural variables of affections, national commitment, social interactions cooperation and collaboration, consensus in values, and political system. These variables were examined among two Iranian cities: Tabriz for Azeris and Gonbad Kavus for Turkmens. The research was conducted using a mix method with a sample of 384 people. Also in this research, there were examined the relationship between respondents national solidarity and ethnic tropism. Results showed that the National Solidarity and Ethnic Tropism are very intense between Azari and Turkman ethnics. Also, based on the results, trust in the political system had some weaknesses among Azeris and Turkmens ethnics.همبستگی از نگاه سیاستگذاری مجموع روندهایی است که به تقویت احساس تعلق افراد به اجتماع خود و افزایش احساس عضویت آنها در یک اجتماع منجر میشود. ایجاد همبستگی ملی در یک جامعه مانند ایران اهمیت زیادی دارد؛ زیرا ایران کشوری چندقومیتی است و مبحث همبستگی ملی در ابعاد امنیتی و انسجام کشور اهمیت دارد. در پژوهش حاضر، شاخصهای همبستگی ملی و عوامل مؤثر بر میزان همبستگی ملی بررسی شده است. ابعاد مختلف و مهم در بحث همبستگی ملی عبارتاند از: عواطف و پیوند فرهنگی، تعهدات ملی، ارتباطات و تعاملات اجتماعی، مشارکت و همکاری، وفاق در ارزشها و کنترل جامعه بر فرد (نظام سیاسی). به همراه بحث همبستگی ملی، قومگرایی و رابطة آن با همبستگی ملی نیز سنجیده شده است. بدینترتیب، همبستگی ملی در تبریز و گنبدکاووس در میان دو قومیت آذری و ترکمن سنجیده شده است. روش مورد استفاده در این پژوهش پیمایش است و جامعة نمونه نیز از طریق روش کوکران 384 نفر بهدست آمده است. طبق نتایج پژوهش، همبستگی و قومگرایی در میان قوم آذری سطح بالایی دارد؛ بهطوریکه میانگین همبستگی آذریها 51/3 و قومگراییشان 01/4 است. همچنین، در میان قوم ترکمن همبستگی ملی با میانگین 92/3 و قومگرایی با میانگین 13/4 در سطح بالایی قرار دارند. در مقایسة میان دو قوم همبستگی ملی قوم ترکمن بیشتر و به همین نسبت قومگرایی این قوم بیشتر از قوم آذری است.https://jisr.ut.ac.ir/article_64411_fd614645cf1abc26a9925685e1a0ecc4.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52546320170923The Consequences of Imprisonment on Prisoners’ Familiesپیامدهای زندانیشدن بر خانوادة زندانیان5175506443110.22059/jisr.2017.214895.429FAعمادالدینباقیجامعهشناس، نویسنده و پژوهشگرمیرطاهرموسویجامعه شناس، عضو هیئتعلمی مرکز تحقیقات مدیریت، رفاه اجتماعی دانشگاه علوم بهزیستی و توانبخشیJournal Article20161216One of the country strategic policies is to strengthen the institution of the family against its various internal and external weakening factors. In this paper, the implications of the imprisoned individuals for their families have been considered. The method of this research is documentary and librarian, in which participatory observation has been used to formulate new sociological inferences. According to the data, it can be said that there are at least one million constant and circulating prisoners throughout Iran during the year, and given that the average household size in Iran is 3.55, each year there are about 5 million Iranian people who are affected directly by consequences of the phenomenon. This shows the extent of the impact of imprisonment on families and the problems of the prisoners’ families in Iran. Imprisonment has a set of consequences: individual and personal, social, economic, cultural, and political. One of the important issues is the relationship between the type of crime and the length of the imprisonment sentence with family cohesion. The status of the families of drug defendants and the convicts’ families is different from killing, evildoing, theft, financial crimes, and so on. Five effective strategies are presented in this paper: 1. Determining the criminal model, 2. Humanizing prison conditions in light of the effects of the physical environment on the individuals’ psyche and ethics, 3. Open prison, 4. Alternative prison methods, 5. The presence of civil and supportive institutions. <br /> <br />یکی از سیاستهای راهبردی کشور، تقویت نهاد خانواده دربرابر عوامل گوناگون تضعیفکنندة درونی و بیرونی آن است. در این پژوهش، به پیامدهای زندانیشدن افراد بر خانوادهشان توجه شده است. روش تحقیق حاضر، فراتحلیل کیفی است و در آن از مشاهدة مشارکتی برای صورتبندی استنتاجهای جامعهشناختی جدید بهره گرفته شده است. براساس دادهها، در طول سال حداقل یک میلیون نفر زندانی ثابت و در گردش در ایران وجود دارد. با توجه به اینکه متوسط بعد خانوار در ایران 55/3 است، هر سال نزدیک به 5 میلیون نفر ایرانی بهنحوی با پیامدهای این پدیده بهطور مستقیم سروکار دارند که نشاندهندة ابعاد وسیع تأثیر زندان بر خانوادهها و مشکلات خانوادههای زندانیان در ایران است. مجموعه پیامدهای زندان عبارتاند از: 1. فردی و شخصیتی؛ 2. اجتماعی؛ 3. اقتصادی؛ 4. فرهنگی؛ 5. سیاسی. یکی از مسائل مهم، رابطة نوع جرم و مدت محکومیت زندانی با انسجام خانواده است. وضعیت خانوادة محکومان موادمخدر و خانوادة محکومان به قتل و شرارت و سرقت و جرایم مالی و... با هم متفاوت است. در پژوهش حاضر پنج راهکار مؤثر ارائه و تشریح شده است که عبارتاند از: 1. تعیین مدل کیفری، 2. انسانیترکردن شرایط زندان با توجه به تأثیرات محیط فیزیکی بر روان و اخلاق فرد، 3. زندان باز، 4. روشهای جایگزین زندان، 5. ضرورت حضور نهادهای مدنی و حمایتگر.https://jisr.ut.ac.ir/article_64431_3011b8e4db09ffa991cb5ad471d5e66f.pdf