موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52543320141122Modernization and Crisis Changes In Family(A survey on new problems in family in urban area of Mazandaran province)نوسازی و دگرگونیهای بحرانساز در خانواده ( بررسی مسائل نوین خانواده در نقاط شهری استان مازندران)3573825314510.22059/jisr.2014.53145FAمحمدجوادزاهدیدانشیار گروه جامعهشناسی دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه پیام نورحسیننازکتبارعضو هیئت علمى دانشگاه پیام نورJournal Article20141021Family institution in Iran has experienced some important changes due to modernization and its consequences in recent decades in the level of society and individuals. Including this change is structural change in family value syste m which is in contrast with the current traditional values in society. This value changes confronted family with new problems such as treachery, take easy attitude to divorce and also dramaturgical consumption, and as the result the relationships between family members seriously disrupted, which perhaps may be named as “crisis in family”. This crisis in some extent is due to unconformity of cultural context and socio-historical characteristic of society with the requirements of the impact of modernization on creation of new problems in family. In order to this, the required propositions have been presented by combining the theory of value crisis at the macro level and the exchange theory and the need-expectation theory and dramaturgical consumption at the micro level. The geographical area of research is Mazandaran province and statistical society is the inhabitants of the urban areas in this province. The sample size is 220 based on cluster sampling method. The information gathered by questionnaire and analyzed by statistics. The findings of indicate a significant relationships between modernization and the attitude to divorce and family treachery and dramaturgical consumption. But no significant relationship observed between modernization components and family disagreement. Also according to the research findings, the structural equation model of relationships between modernization component and family problems (attitude to divorce, family disagreement, and dramaturgical consumption) has been confirmed and is statistically significant.در چند دهۀ اخیر، نهاد خانواده در ایران از فرآیند نوسازی و پیامدهای آن در سطح فرد و جامعه، تأثیر پذیرفته و دگرگونیهای مهمی را تجربه کرده است. از جملۀ این دگرگونیها، تغییر ساختار نظام ارزشی خانواده است که اغلب با ارزشهای سنتی کموبیش جاری در جامعه و خانواده متعارض است. این تغییرات ارزشی، خانواده را با مسائلی نوپدید همچون بیوفایی همسران، نگرش سهلگیرانه به طلاق و نیز مصرف نمایشی مواجه کرده و درنتیجه روابط بین اعضای خانواده بهطور جدی دچار اختلال شده است؛ به گونهای که از آن به «بحران در خانواده » نام میبریم. این بحران تاحدودی نیز ناشی از ناهمنوایی بستر فرهنگی و ویژگیهای اجتماعی- تاریخی جامعه با الزامهای نوسازی است. در این مقاله کوشیدیم تا تأثیر فرآیند نوسازی بر ایجاد مسائل نوپدید در عرصۀ خانواده را تبیین و تحلیل کنیم. بدین منظور با ترکیب نظریۀ بحران ارزشها در سطح کلان و نظریههای مبادله و نیاز- انتظار و نیز مصرف نمایشی در سطح خُرد، گزارههای لازم برای تحلیل و تبیین مسائل خانواده ارائه شده است. منطقۀ جغرافیایی پژوهش استان مازندران و جامعۀ آماری آن ساکنان مناطق شهری این استان است. حجم نمونه با استفاده از فرمول کوکران 220 خانواده بوده است که با روش نمونهگیری خوشهای و تصادفی انتخاب شدهاند. اطلاعات ضروری نیز با استفاده از پرسشنامه جمعآوری و تجزیه و تحلیل آماری شده است. یافتههای پژوهش نشان میدهند که بین شاخصهای نوسازی و بیوفایی همسران، نگرش سهلگیرانه به طلاق و مصرف نمایشی ارتباط معنادار وجود دارد. اما بین شاخصهای نوسازی و اختلافهای خانوادگی ارتباط معناداری دیده نشد. همچنین براساس نتایج پژوهش، الگوی معادلۀ ساختاری ارتباط شاخصهای نوسازی و مسائل خانواده ( نگرش به طلاق، اختلاف خانوادگی و مصرف نمایشی) در نقاط شهری استان مازندران تأیید شده است و الگو تناسب معنادار دارد.https://jisr.ut.ac.ir/article_53145_25e36e8fcb4a34463901dfd36375bed4.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52543320141122The effect of television broadcasts religious programs on the religious audience (with emphasis on religious rituals)بررسی تأثیر پخش برنامههای دینی از تلویزیون بر میزان دینداری مخاطبان (با تأکید بر مناسک دینی)3834045314610.22059/jisr.2014.53146FAهادیخانیکیدکتری علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطبایی، استادیار گروه ارتباطات دانشگاه علاه طباطباییالههفرزعلیاندانشجوی دکتری جامعهشناسی دانشگاه کاشانJournal Article20141027With the advent of new media and communication theory, and consequently their particular social circumstances of each period, a new look at the interaction between religion and the media has taken shape. . Interaction between religion and the media, both as a social institution and as the message and the means of transport, according to a media functions and religious aspects of each of the major religions in the world than there are pros and cons are still many around the world. . Iran's Press TV as the special capabilities in the areas of proselytism, is used. In this study, motivated audience of religious television programs specially to religious practices and its impact on religious subjects we have discussed. The purpose of the survey population of 382 high school students have been using. The results indicate that, on average, very little desire to see such TV programs is but relationship between Watching these programs and religiosity is moderate . The main reason for the lack of motivation to watch these programs is boring and not interesting.با ظهور رسانههای جدید و نظریههای ارتباطی خاص آنها و البته به تبع شرایط اجتماعی هر دوره، نگاههای تازهای در خصوص تعامل دین و رسانه شکل گرفته است. تعامل دین و رسانه، چه در نقش دو نهاد اجتماعی و چه پیام و ابزار انتقال، با توجه به وظایف رسانهای و وجوه مختلف دینی موجود در سراسر دنیا نسبت به هریک از ادیان بزرگ، هنوز موافقان و مخالفان بسیاری در سراسر دنیا دارد. تلویزیون مهمترین رسانه در ایران است و ظرفیتهای ویژهای در راستای تبلیغ دینی دارد. در این پژوهش انگیزههای مخاطبان از دیدن برنامههای دینی تلویزیون بهویژه مناسک دینی و تأثیر آن بر دینداری افراد را بررسی کردهایم. در این راستا از روش پرسشنامه و جامعۀ آماری دانشآموزان دبیرستانی به تعداد 382 نفر استفاده شده است. نتایج حاکی از آن است که به طور متوسط تمایل بسیار کمی به دیدن اینگونه برنامهها از تلویزیون وجود دارد اما ارتباط بین تماشای اینگونه برنامهها و سطح دینداری افراد مثبت است و شدت متوسطی دارد. همچنین مهمترین علت تماشانکردن این برنامهها، کسلکننده بودن و یکنواختی آنهاست.https://jisr.ut.ac.ir/article_53146_74b384456d84daa043f0070797076356.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52543320141122Interpretive Analysis of Action of Telling Jokeتحلیل تفسیری کنش جوک گویی4054215314710.22059/jisr.2014.53147FAاحسانآقاباباییاستادیار، گروه علوم اجتماعی، دانشکدۀ ادبیات و علوم انسانی دانشگاه اصفهانJournal Article20140413Social actors tell each other jokes in various positions. If we consider joke -telling as a social phenomenon, so this action will also be eligible for social meanings. The purpose of the present paper is to interpreted meanings, intentions and emotions that people who tell jokes, attribute to their action.<br />For this purpose, we borrow ideas of the theory of symbolic interaction and "interpretive analysis" is intended as a guide this research. The data were collected from Participant observation in three types of family, friendly and professional and semi-structured interviews of 12 people, including four women and eight men that have been interpreted after coding. There are three kinds of code that this article has been using. Their name is descriptive code, interpretive code and explanation code.<br />The results in descriptive level show there are two types of joke tellers. we have been labeled them the "professional joker" and "amateur joker" that have different and likness characteristics. In addition, in interpretive level we found that jokers pursuit three intentions that are exhilarating the group, maintaining social relationships and gaining the status, also they try to atribute three categories of feeling, namely exhilaration, devotion and a sense of dignity and power to it.کنشگران اجتماعی در موقعیتهای گوناگون برای یکدیگر جوک تعریف میکنند. اگر جوکگویی را پدیدهای اجتماعی در نظر بگیریم، این کنش معانی اجتماعی نیز خواهد داشت. هدف این پژوهش تفسیر معانی، نیتها و احساساتی است که افراد جوکگو به کنش جوکگویی نسبت میدهند. برای دستیابی به این هدف، ضمن وامگیری ایدههای نظریۀ کنش متقابل، «روش تحلیل تفسیری» در نقش راهبر این پژوهش در نظر گرفته شده است. دادهها مشاهدهای به صورت مشارکتی از سه گونه جمع خانوادگی، دوستانه و شغلی و مصاحبۀ نیم ساختیافته از دوازده نفر (چهار زن و هشت مرد) جمعآوری و پس از شمارهگذاری تفسیر شدند.
براساس نتایج دو نوع کنشگر جوکگو، یعنی «جوکگوی حرفهای» و «جوکگوی آماتور» وجود دارند که خصوصیات متفاوت و مشترکی دارند. علاوه بر این، کنشگران جوکگو سه نیتِ شاد کردن جمع، برقراری روابط اجتماعی و دستیابی به منزلت را از جوکگویی دنبال میکنند و بهترتیب سه دسته احساس، به نامهای احساس نشاط، احساس صمیمیت و احساس شأن و منزلت را بدان نسبت میدهند.https://jisr.ut.ac.ir/article_53147_c5dc70219df248cd1a784617af68223d.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52543320141122Experience of Happiness in Students' Daily Livesتجربه شادی در زندگی روزمره دانش آموزی4234455314810.22059/jisr.2014.53148FAسید ضیاهاشمیاستادیار گروه جامعهشناسی دانشگاه تهرانمحمدرضاییاستادیار گروه جامعهشناسی دانشگاه تربیت مدرسسپیدهاکبرپورانکارشناس ارشد جامعهشناسی، کارشناس پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگیJournal Article20140707This research is an effort in deep description of everyday life of students and their experience of happiness. The main question of this research is “how students will experience happiness in their everyday life.” .In order to answer this question we started to have a field research in two of the girls high schools in area six of Tehran. We have used participant observation and semi_structured interview methods for collecting our data. For analyzation of collected data, we have used thematic analysis method. During that we have abstracted 4 essential concepts for answering our main question.1- Carnivalization of school 2- The daily friendship 3- Power of self_realization 4- Self_belonging. Based on these 4 concepts we could have better understanding experience of happiness among students. The meaning behind carnivalization of school is students interest to creating a gap in stablish orders and making an opportunity for bringing informal elements. The daily friendship is point out network of relation and friendship between students. Power of self_realization is overseeing students confident in an official places and creating the opportunity for being themselves. Self_belonging it is the deepest concepts of this research which is beyond the time and places pointing out students self_controls.هدف این پژوهش، بیان توصیفی ژرف از زندگی روزمرۀ دانشآموزی و تجربۀ شادی آنهاست. پرسش اصلی پژوهش را بر همین مبنا «چگونگی تجربۀ شادی در زندگی روزمرۀ دانشآموزی» انتخاب کردیم. برای پاسخ به این پرسش، پژوهش میدانی در دو دبیرستان دخترانۀ منطقۀ 6 تهران انجام دادیم. برای جمعآوری دادهها از روش مشاهدۀ مشارکتی و مصاحبۀ نیمساختیافته استفاده کردیم. سپس نتایج را براساس روش تماتیک (مفهومی) تحلیل و چهار مفهوم را برای پاسخ به پرسش اصلی خود برگزیدیم. کارناولیزه شدن مدرسه، دوستی روزمره، قدرت تحقق خود و خودی از آنِ خود، چهار مفهوم بهدستآمده از این پژوهش است که با اتکا به آنها تجارب شادمانۀ دانشآموزان درکپذیر خواهد شد. منظور از کارناولیزه شدن مدرسه، شکاف در نظم حاکم و ایجاد فرصتی برای بروز و ظهور عناصر جهان غیررسمی است. دوستی روزمره، مفهومی است که بر شبکۀ روابط و دوستیهای بین دانشآموزان اشاره دارد. قدرت تحقق خود، ناظر بر تسلط دانشآموزان بر زمان/مکانهای رسمی و دستیابی به فرصت برای بروز خود واقعی آنهاست. خودی از آنِ خود، عمیقترین مفهوم این پژوهش است که فراتر از زمان/مکان بر تسلط دانشآموز بر خویشتن آنها اشاره دارد.https://jisr.ut.ac.ir/article_53148_195ae493f166bb90ddd774fd62dee66b.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52543320141122Relationship between organizational commitment and organizational citizenship behavior (Subject of Study: Teachers in Kerman)مطالعۀ تأثیر تعهد سازمانی بر رفتار شهروندی سازمانی میان معلمان شهر کرمان4474715315010.22059/jisr.2014.53150FAمحمدحسنشمس الدینی مطلقکارشناس ارشد جامعهشناسی دانشگاه باهنر کرمانمحمدرضامحمدجانیاستادیار دانشگاه آزاد اسلامی واحد شیرازJournal Article20140422Organizational Citizenship Behavior (OCB) is based on the thought that contain the variety of the staff behavior like Moral duties, Voluntary Assistance, doing duties without formal monitoring and endure adversity. Enhancement of the OCB can be facilitated the movement of the traditional organizations into the new competitive environment and increased Organizational effectiveness. The purpose of this research is to survey the effect of organizational commitment on organizational citizenship behavior. The method of investigation is through measurement, and The statistical population of present research is all the teachers of Kerman. From among all working teachers in Kerman, 396 were selected as statistical sample. also, the results showed citizenship behavior of the teachers to be more than average. The analytical results represented a significant positive relationship existing between organizational commitment and organizational citizenship behavior (r= 0.38). Moreover, from within various dimensions of organizational commitment, respectively emotional commitment and continuous commitment had the most and the least relationship with organizational citizenship behavior (OCB). Regression analysis showed that various dimensions of organizational commitment were capable of explaining 24% of organizational citizenship behavior.رفتار شهروندی سازمانی بر مبنای تفکری است که تنوعی از رفتارهای کارکنان را در برمیگیرد مانند انجام وظایف اخلاقی، کمکرسانی داوطلبانه، انجام وظایف بدون نظارت رسمی و تحمل سختیها. افزایش این رفتار ممکن است حرکت سازمانهای سنتی به محیط رقابتی جدید را آسان کند و اثربخشی سازمانی را افزایش دهد. هدف این پژوهش بررسی تأثیر تعهد سازمانی بر رفتار شهروندی سازمانی است؛ روش پژوهش پیمایشی و جامعۀ آماری همۀ معلمان شهر کرمان است که 396 نفر برای نمونۀ آماری انتخاب شدند. براساس نتایج پژوهش رفتار شهروندی معلمان بیش از متوسط است. همچنین نتایج تحلیلی نشان میدهد بین تعهد سازمانی با رفتار شهروندی سازمانی ارتباط مثبت و معناداری برابر با 38/0 وجود دارد. به علاوه، از بین ابعاد تعهد سازمانی؛ تعهد عاطفی بیشترین و تعهد مستمر کمترین ارتباط را با رفتار شهروندی سازمانی دارند. براساس نتایج تحلیل رگرسیون، ابعاد تعهد سازمانی 24 درصد از تغییرات متغیر وابسته را تبیین کرده است.https://jisr.ut.ac.ir/article_53150_105c2a104f82df6adff8358b268e2cc0.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52543320141122Relation between feeling relative deprivation with social consensus in Tehranارتباط احساس محرومیت نسبی با همبستگی اجتماعی بین جوانان شهر تهران4734955315210.22059/jisr.2014.53152FAامیررستگار خالداستادیار و عضو هیأت علمی دانشگاه شاهدمیثممحمدیکارشناس ارشد جامعهشناسی دانشگاه تهرانمعصومهاسماعیل بیگیمربی و مدرس دانشگاه پیام نورJournal Article20140507Social consensus is implying on harmony and unison of people in a particular subject. In other words, if people in a society, achieve a collective agreement about their social rules and principles, that community has achieved to social consensus. In this research, feeling relative deprivation is imagined to be effect on social consensus.<br />To examine the relationship between two concepts social consensus and feelings of relative deprivation in the youth of Tehran, the questions were formulated in the three parts for measuring of concepts of social consensus, feeling relative deprivation and background variables. Then the questionnaires were distributed among Sample population. The sample size were 384 people of Tehran population that it was calculated by the formula Cochran. This population were selected from 6, 10 and 17 Tehran regions. The results of us project showed that there are significant relationship between variables of sex and job with social consensus, while variables of age, marital status, education and location of live have not significant relationship with social consensus. Moreover, results showed that feeling relative deprivation is related and its dimension with social consensus, too; this means that if the respondents' perceptions and feelings reduce from its deprivation levels in comparison with others, the social consensus increase.in society, and vice versa.همبستگی اجتماعی بر هماهنگی و همآوایی افراد یک جامعه دربارۀ موضوعی مشخص دلالت دارد. چنانچه افراد جامعهای دربارۀ اصول و قواعد اجتماعی خود به توافقی جمعی دست یابند، آن جامعه به همبستگی اجتماعی یا توافق دست یافته است. در این پژوهش، محرومیت نسبی یکی از عوامل مهم و مؤثر بر همبستگی اجتماعی بهشمار میرود.
برای بررسی ارتباط بین دو مفهوم احساس محرومیت نسبی و همبستگی اجتماعی بین جوانان شهر تهران، پرسشنامهای با سه بخش برای سنجش همبستگی اجتماعی، احساس محرومیت نسبی و ویژگیهای جمعیتشناختی پاسخگویان تدوین و بین نمونهای با تعداد384 نفر (محاسبه براساس فرمول کوکران) پخش شد. این نمونهها از مناطق 6، 10 و 17 شهر تهران انتخاب شدند. آزمون فرضیهها، ارتباط بین متغیرهای جنس و اشتغال با همبستگی اجتماعی را تأیید کرد اما متغیرهای سن، تأهل، تحصیلات و منطقۀ سکونت بیارتباط با همبستگی اجتماعی بودند. آزمون فرضیههای اصلی پژوهش نیز ارتباطی معکوس بین دو احساس محرومیت ادراکی و نسبی با همبستگی اجتماعی را نشان میدهد؛ بدین معنا که هرچه درک و احساس پاسخگویان از سطح محرومیت خود در مقایسه با دیگران بیشتر باشد، اندازۀ همبستگی در جامعه کاهش مییابد.https://jisr.ut.ac.ir/article_53152_72e8a6710392b6d4bffa350731208393.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52543320141122Analysis of Clergymen’s Representation in Iran's Cinema: A Case Study of Discourse Analysis of the Tala va Mes, Movieتحلیل بازنمایی روحانیت در سینمای ایران مطالعۀ موردی؛ تحلیل گفتمان فیلم «طلا و مس»4975125315610.22059/jisr.2014.53156FAاحمدنادریعضو هیئت علمی گروه انسانشناسی دانشکدۀ علوم اجتماعی دانشگاه تهرانمجیدسلیمانی ساسانیدانشجوی دکتری رشتۀ علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطباییعلیاسکندریدانشجوی دکتری رشتۀ علوم ارتباطات دانشگاه علامه طباطباییJournal Article20140307Mass medias have provided great opportunities that include peoples' life issues, in both at the national and international level. Cinema industry, as an influential medium tries to show and introduce some of these original elements being as a stable pattern ؛<br />but from the exact filmdom formation, it has had some limitations in each period so far. This is why there are less diversities of genres so it has influenced in characterizations of movies, show of humanity patterns, behavioral and moral types. In this article after reviewing on contexts of religious movie from philosophers' point of views at this course, we are analyzing representation theory being one of the most important context in cultural and media studies and we are checking the method of spirituality representation on »tala va mes« by means of combined discourse analysis method. the results show that » tala va mes« is a critic for a society kipping ethics but no justification for immorality of society is at some moments of the film and on the other hand it represents that the way of reaching to real theosophy is presenting in society and paying attention to minor issues hidden in a life which is the result of changing the theoretical ethic to practical ethic.امروزه رسانههای جمعی زمینه را برای بیان مسائل زندگی عموم در سطح ملی و بینالمللی فراهم آوردهاند. صنعت سینما در نقش رسانهای تأثیرگذار، برای نمایش و معرفی برخی از این عناصر اصیل در قالب الگویی پایدار کوشیده است؛ اما از ابتدای شکلگیری تا کنون، به دلیل محدودیتهای هر دوره، تنوع ژانر اندکی داشته است و همین موضوع، بر شخصیتپردازی فیلمها و ارائۀ الگوهای انسانی و شخصیتهای رفتاری و اخلاقی تأثیر چشمگیری داشته است.
در این پژوهش پس از مرور مفاهیم فیلم دینی از دیدگاه اندیشمندان این حوزه، نظریۀ بازنمایی را بررسی خواهیم کرد که یکی از اساسیترین و مهمترین مفاهیم در مطالعات فرهنگی و رسانهای است؛ و درنتیجه چگونگی بازنمایی روحانیت را در فیلم «طلا و مس» با استفاده از روش تحلیل گفتمان ترکیبی بررسی میکنیم. براساس نتایج، فیلم طلا و مس از سویی نقدی است بر جامعهای که همواره پایبندی به اخلاق را فریاد میزند اما در بسیاری از لحظات دلیلی برای بیاخلاقی حاکم بر فضای جامعه ندارد؛ از سوی دیگر راه رسیدن به عرفان حقیقی را حضور در متن جامعه و توجه به مسائل جزئی نهفته در زندگی بیان میکند که نتیجهاش حرکت از اخلاق نظری به اخلاق عملی است.https://jisr.ut.ac.ir/article_53156_c3317d63c2256dbb69ae23e71b94acef.pdfموسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعیمطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران2322-52543320141122English Abstractsچکیده های انگلیسی175468310.22059/jisr.2014.54683FAJournal Article20150901https://jisr.ut.ac.ir/article_54683_abe908e0838b7e6cec5d75a0550315ad.pdf