<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>انتشارات دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران</JournalTitle>
				<Issn>2588-6355</Issn>
				<Volume>7</Volume>
				<Issue>1</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2018</Year>
					<Month>03</Month>
					<Day>21</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Moral Panic in the Modern world: A Study of the Relationship of Religious Commitment and Socioeconomic Status to Moral Panic</ArticleTitle>
<VernacularTitle>هراس اخلاقی در دنیای مدرن: بررسی رابطۀ تعهد مذهبی و پایگاه اجتماعی اقتصادی با هراس اخلاقی</VernacularTitle>
			<FirstPage>107</FirstPage>
			<LastPage>126</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">66188</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22059/jisr.2018.217766.426</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>اسماعیل</FirstName>
					<LastName>سعدی پور</LastName>
<Affiliation>دکتری روانشناسی، دانشیار گروه روان‌شناسی تربیتی دانشگاه علامه طباطبائی</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2017</Year>
					<Month>08</Month>
					<Day>03</Day>
				</PubDate>
			</History>
		    <Abstract>This paper aims to, historically and empirically, study themoral panic and its relationship with emerging some modern phenomena in Iran’s society. The statistic sample included 185 individuals who were selected through stratified random sampling. Data were analyzed through religious commitment inventory (Worthingtonet et al., 2003), the questionnaire of socioeconomic base (Nabavi et al., 2008), and moral panic (Shahabi, 2008).  through descriptive statistics and regression analysis. Results showed that age and religiousness, having a positive significant relationship with moral panic, were the direct predictors, while the socioeconomic class was a reverse predictor of moral panic. In addition, findings showed that moral panic has been a main technique for competing with rivals. Moreover, considering the role of age and the increasing desire of the new generation towards modern phenomena, especially in the media field, it is recommended to recognize intergenerational distinctions and the media status in the development of community morality, and to provide appropriate cultural content for youth by educators.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">هدف از مطالعة حاضر شناخت تاریخی و تجربی هراس اخلاقی و نسبت آن با بروز برخی پدیده‌های مدرن در جامعة ایران است. روش این پژوهش همبستگی و نمونة آن شامل 185 نفر است که با روش نمونه‌گیری تصادفی طبقه‌ای انتخاب شده‌اند. داده‌ها با کمک سیاهة تعهد مذهبی ورتینگتون و همکاران (2003)، پرسشنامة پایگاه اجتماعی-اقتصادی نبوی و همکاران (1387) و فرم هراس اخلاقی شهابی (2008) گردآوری، و با استفاده از روش‌های آمار توصیفی و تحلیل رگرسیون بررسی شد. نتایج نشان داد متغیرهای سن و دین‌داری رابطة مثبت و معناداری دارند و پیش‌بینی‌کننده‌های مستقیم و طبقة اجتماعی-اقتصادی پیش‌بینی‌کنندة معکوس هراس‌های اخلاقی هستند. در پژوهش حاضر می‌بینیم که هراس‌های اخلاقی، همواره یکی از تاکتیک‌های عمدة برخورد با جریانات رقیب در ایران بوده‌ است، همچنین با توجه به نقش سن و افزایش تمایل نسل جدید به پدیده‌های نوین و مدرن، به‌ویژه در حوزة رسانه‌ای، متصدیان مسائل تربیتی بر ضرورت شناخت تمایزات بین‌نسلی، شناخت جایگاه رسانه‌ها در رشد اخلاقیات جامعه و عرضة محتواهای فرهنگی مناسب برای جوانان توصیه می‌کنند.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تعهد مذهبی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">سن</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">طبقة اقتصادی اجتماعی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">هراس اخلاقی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://jisr.ut.ac.ir/article_66188_8e45d7a4239de625acfb2c11ae3ccfff.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
