<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>انتشارات دانشگاه تهران</PublisherName>
				<JournalTitle>مطالعات و تحقیقات اجتماعی در ایران</JournalTitle>
				<Issn>2588-6355</Issn>
				<Volume></Volume>
				<Issue>مقالات آماده انتشار</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2026</Year>
					<Month>07</Month>
					<Day>27</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Dress, Makeup, and the Body at the Intersection of
 Religion, Tradition, and Modernity</ArticleTitle>
<VernacularTitle>پوشش، آرایش و بدن در تقاطع دین، سنت و مدرنیته</VernacularTitle>
			<FirstPage></FirstPage>
			<LastPage></LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">108119</ELocationID>
			
<ELocationID EIdType="doi">10.22059/jisr.2026.405731.1680</ELocationID>
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>سیدمحمدجواد</FirstName>
					<LastName>گرجی</LastName>
<Affiliation>دانشگاه شهید باهنر، کرمان، ایران</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0009-0002-3162-1777</Identifier>

</Author>
<Author>
					<FirstName>سعیده</FirstName>
					<LastName>گروسی</LastName>
<Affiliation>دانشگاه شهیدباهنر، کرمان، ایران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>سوده</FirstName>
					<LastName>مقصودی</LastName>
<Affiliation>دانشگاه شهیدباهنر، کرمان، ایران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2025</Year>
					<Month>11</Month>
					<Day>08</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>The life body  influenced by social orders and rules , corporeality is of importance in understanding the structure of society. The real-life body of each individual, influenced by social orders and rules, and corporeality is of great importance in understanding the structure of society. Clothing, makeup, the most prominent forms of corporeality, play a central role in the process of constructing and displaying individual and group identity and have extensive socio-cultural consequences. The research was qualitative and conducted using the Strauss and Corbin grounded theory method with the participation of 22 young people aged 18 to 35 living in Mashhad, who were selected using a purposive sampling method and with maximum diversity. The data collection method was the in-depth interview technique. The findings included 275 concepts, 42 subcategories, and 13 subcategories, which, after multi-stage analyses, were placed in five categories of causal, contextual, and intervening conditions, along with strategies and consequences. The embodiment of youth is a narrative of the story of daily life that is being produced and reproduced every moment in a continuous struggle between various forces and is the product of a complex conflict between Iranian traditions, religious rules and norms, schools of thought, and human thought. In sum, understanding the embodiment of youth requires a narrative of the story of daily life that is being produced and reproduced every moment in a continuous interaction between various forces; from Iranian traditions to the norms of Islam, schools of thought of recent centuries, and the current of modernity...The embodiment of youth is a narrative of the story of daily life that is being produced and reproduced every moment in a continuous struggle between various forces and is the product of a complex conflict between Iranian traditions, religious rules and norms, schools of thought, and human thought. In sum, understanding the embodiment of youth requires a narrative of the story of daily life that is being produced and reproduced every moment in a continuous interaction between various forces; from Iranian traditions to the norms of Islam, schools of thought of recent centuries, and the current of modernity.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">چکیده: بدن زیست واقعی هر فرد، تحت‌تأثیر انتظامات و قواعد اجتماعی و بدن‌مندی در فهم ساخت جامعه دارای اهمیت است. پوشش و آرایش، شاخص‌ترین اشکال بدن‌مندی، نقش محوری در فرآیند ساخت و نمایش هویت داشته و پیامدهای اجتماعی-فرهنگی گسترده‌ای را به همراه دارند. پژوهش از نوع کیفی و با روش نظریه داده بنیاد اشتراوس و کوربین با مشارکت 22 نفر از جوانان 18تا35 ساله ساکن مشهد، با روش نمونه‌گیری هدفمند و با رعایت تنوّع حداکثری انجام شده است. روش جمع‌‌آوری اطلاعات، مصاحبه عمیق بوده است. یافته‌ها شامل مفاهیم، زیرمقوله‌ها و مقوله‌ها پس از تحلیل‌ چندمرحله‌ای در شرایط علّی، زمینه‌ای و مداخله‌گر به همراه راهبردها و پیامدها قرار گرفته‌اند. در شرایط زمینه‌ای، هنجارهای فرهنگی متنوع و متعارض و مردسالاری؛ در شرایط علّی، فشار هنجارها، گروه‌های مرجع و نارضایتی‌های اجتماعی و در شرایط مداخله‌گر، عرضه در بازار و دریافت تأیید اجتماعی، مطرح شده‌اند. این شرایط به راهبردهای تلفیق‌گرایی، محوریت استایل، راحت‌طلبی و  پیامدهای درهم‌تنیدگی گونه‌های پوشش و پوشش به‌منزلۀ نمایش ختم شده است. پوشش، آرایش و بدن جوانان، روایت داستان زندگی روزمرّه‌ آنهاست که هر لحظه در جریان مبارزه‌ای مستمر میان انواعی از نیروها در حال تولید و بازتولید است. بدن در این رهگذر، محصول درگیری پیچیده‌ میان سنت‌ها، هنجارهای دینی و مدرنیسم است.  پوشش، آرایش و بدن جوانان، روایت داستان زندگی روزمرّه‌ آنهاست که هر لحظه در جریان مبارزه‌ای مستمر میان انواعی از نیروها در حال تولید و بازتولید است. بدن در این رهگذر، محصول درگیری پیچیده‌ میان سنت‌ها، هنجارهای دینی و مدرنیسم است.  پوشش، آرایش و بدن جوانان، روایت داستان زندگی روزمرّه‌ آنهاست که هر لحظه در جریان مبارزه‌ای مستمر میان انواعی از نیروها در حال تولید و بازتولید است. بدن در این رهگذر، محصول درگیری پیچیده‌ میان سنت‌ها، هنجارهای دینی و مدرنیسم است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">بدن</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">جوانان</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مشهد</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">پوشش</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">آرایش</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
</Article>
</ArticleSet>
